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满庭芳·看岳王传

南北朝 / 何失

褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。


满庭芳·看岳王传拼音解释:

he yi bu de jian .huang shou fan zai shen .li dao dun ji shu .sheng ya nan zhong chen .
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
shang zai wen ru shi .fen ji chi lin qiu .zhong yuan zheng ge dou .hou hui he yuan you .
chao ting hu yong ge shu jiang .sha fa xu bei gong zhu qin .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
shen shu yun lai niao bu zhi .qing suo tong xin duo yi xing .chun shan zai jiu yuan xiang sui .
ji ji zhen ying ke .yan xiao ge zhi shen .shui dang ju xuan yan .bu shi zuo liang chen ..
shou ba tong hu fu .shen zong zhang ren shi .cuo luo bei dou xing .zhao yao hei shui mei .
qi ma xing chun jing .yi guan qi wan zhong .yun men qing ji ji .ci bie xi xiang cong ..
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
liu tong jie he ji .xian yuan you shi fu .dao xiao shi xing fei .xin xi jiu wei tu .
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .

译文及注释

译文
天空蓝蓝的(de),原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多(duo)牛羊。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
扔掉拐杖出门去拼搏(bo)一番,同行的人也为我流泪辛酸。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
千呼万唤(huan)她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵(zhen)风吹来,飒(sa)飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么(me)畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

注释
③故道:指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
石头城:位于今南京市西清凉山上,三国时孙吴就石壁筑城戍守,称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,至唐废弃。今为南京市。
55、初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉朝时候,每月十九日是妇女欢聚的日子。
⑹囊空不办:引自《南史‧虞玩之传》:“玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:‘卿此屐已几载?’玩之曰:‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融合为一句,语多转折。囊空:口袋里空空的,比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
39.陋:鄙视,轻视。

赏析

  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的(zhe de)意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦(jiang ku)闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析(xi),热情赞美(zan mei)忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  袁公
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时(na shi)苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

何失( 南北朝 )

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简 介

何失 元大都昌平人。有才气,工诗文。顺帝至正间,公卿交荐,以亲老辞。为揭傒斯、虞集所推重。

念奴娇·断虹霁雨 / 夹谷贝贝

"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 范姜乙未

"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 宰父蓓

论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。


吊古战场文 / 微生小之

述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 飞帆

"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。


望雪 / 申临嘉

杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
曾闻昔时人,岁月不相待。"
且愿充文字,登君尺素书。"
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。


踏莎行·小径红稀 / 夏侯从秋

手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 碧鲁春峰

"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"


游终南山 / 微生源

高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
相思不可见,空望牛女星。"
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。


美女篇 / 税己亥

中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"