首页 古诗词 送江陵薛侯入觐序

送江陵薛侯入觐序

元代 / 冯子振

青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"


送江陵薛侯入觐序拼音解释:

qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.yue zai wo zhou shan shang .ren gui shan xian xi bian .
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
xiang xin yi sui hui yan zao .jiang chun han dai gu yin chi ..
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
li yin feng xia ri .qin hu gong ming sou .xin shi han yu yun .kuang si gu yun qiu .
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
ma se guan cheng xiao .chan sheng yi lu chang .shi qu rong zheng li .lan shi zhong yuan fang .
yu bei fang wei lao .jun ze yi he kong .zeng kan le guan lu .xiang shi bei weng qu .
se yi bo ji lv .xiang ai yu zhong xin .jin ri qing qing yi .kong bei xing lu ren ..

译文及注释

译文
一(yi)条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不(bu)理照样乐悠悠。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
  您因(yin)怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
昨夜(ye)和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠(shu)悉悉索索的声音(yin)令我焦虑不安。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家(jia)。
长期被娇惯,心气比天高。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。

注释
43. 夺:失,违背。
② 蓬蒿(pénghāo):两种野草。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
7.长:一直,老是。

赏析

  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  诗一开始,作者就用“骨肉(gu rou)”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有(ji you)一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱(hun luan)、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕(yang can)业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

冯子振( 元代 )

收录诗词 (1238)
简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

房兵曹胡马诗 / 东方雅

"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。


江村即事 / 张廖凌青

勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
其形团圞.反尔之视,绝尔之思,可以观。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。


西湖杂咏·夏 / 谷梁远帆

因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,


二郎神·炎光谢 / 乔冰淼

去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。


留别王侍御维 / 留别王维 / 司徒醉柔

元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
游春人静空地在,直至春深不似春。"


题惠州罗浮山 / 展半晴

"和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 铎曼柔

"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,


蟾宫曲·咏西湖 / 万俟初之

深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
列子何必待,吾心满寥廓。"
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。


石鱼湖上醉歌 / 秘丁酉

万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
几处花下人,看予笑头白。"


周颂·赉 / 公良静

芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
悠然畅心目,万虑一时销。