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小雅·斯干

五代 / 黎象斗

何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"


小雅·斯干拼音解释:

he chu shen chun hao .chun shen yu ke jia .zhi tian rao she se .xing shu man shan hua .
chen xing yi shou xun shou jin .shu shu kan shui de zui duo ..
jun xing li jun zhai .da mei fu shuang jing .shi rong yu lang jian .gan ge ke yi cheng .
bei qi da shan yue .nan fan zhi jiang hu .gao zong yi chao yue .qian li zai xu yu ..
gu ying ting qi sheng .cheng yan han jian bei .jin fa quan ji xiao .you bu yong zi tui .
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
.run yu chun zao jing chen chen .xi yin feng ting zi shang xin .
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
.huang qi qi wu .yu yin yu huai .ji jin nai che .huan cai ju lai .
.ri luo zhuo shui zhong .ye guang shui neng fen .gao huai wu jin qu .qing bao duo yuan wen .
.han shan bai yun li .fa lv zi zhao xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
feng yu qiu chi shang .gao he gai shui fan .wei an ming she she .na si juan fan fan .
.you shan yi liang qu .li bie zai tian ya .xu tang zheng xiang si .suo miao fa lin jia .
.wen zhang pao jin ai gong ming .san shi wu cheng bai fa sheng .
wen dao jin lai zhu zi di .lin chi xun yi yan jia ji ..
mian you han zhang se .yan yi jian hua feng .sui mu nan xiang zhi .han ge wei ke zhong ..

译文及注释

译文
  譬如靛青(qing)这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒(shai)干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以(yi)木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪(kan)比戏马台(tai)南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树(shu)上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌(ge)。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
高声唱着凤歌去嘲笑孔(kong)丘。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
快快返回故里。”
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品(pin)德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!

注释
⑨茹藘(rú lǘ 如驴):茜草,其根可制作绛红色染料,此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服,均显示此女身份之贫贱。
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
⑫鬣(liè):马颈上的长毛。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
45. 雨:下雨,动词。

赏析

  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩(bu yan)饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓(suo wei)伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实(you shi)用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏(zhi jian),在贞观年间先后上(hou shang)疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就(cheng jiu)以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经(tan jing)》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

黎象斗( 五代 )

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简 介

黎象斗 黎象斗,字枢汉。顺德人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,任高唐知州。清咸丰《顺德县志》卷二四有传。

七绝·五云山 / 仲孙利君

其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,


西江月·秋收起义 / 梁丘晨旭

"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。


稽山书院尊经阁记 / 亓官国成

"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
镜浪洗手绿,剡花入心春。虽然防外触,无奈饶衣新。
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。


西江怀古 / 谬惜萍

"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。


敕勒歌 / 皇甫丁

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。


七律·忆重庆谈判 / 拓跋钗

出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
鸡三号,更五点。"
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。


武陵春 / 范姜鸿卓

楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 顿笑柳

"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。


薛宝钗咏白海棠 / 锺离鑫

数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。


水调歌头·沧浪亭 / 张简癸巳

六国唯求客,千金遂筑台。若令逢圣代,憔悴郭生回。
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"