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石鼓歌

明代 / 张伯昌

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
还在前山山下住。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


石鼓歌拼音解释:

xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)(wei)严重的时候,上(shang)下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
暴风吹我飘行到(dao)东南,南行来到吴郡会稽郡。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
国人生命(ming)原本微贱,自卫力量为何牢固?
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进(jin)帐门。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。

注释
数奇(jī鸡):命运坎坷,遭遇不顺。
⑺六军:古时规定,一军为一万二千五百人,天子设六军。此处借指王师,即南宋的军队。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
23.爇香:点燃香。
50.节制二句:《荀子·议兵》:“秦之锐士,不可以当桓、文之节制。”此处反用其意,谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎,喻勇猛的士兵。《书·牧誓》:“尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴。”此句谓统帅无方,徒有强壮之兵。
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。
⑷新丰:沛丰邑,刘邦的发迹之处。
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁,变化。

赏析

  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  全诗(quan shi)风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江(zhe jiang)潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个(shao ge)信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又(chi you)灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描(de miao)写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影(di ying)响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

张伯昌( 明代 )

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简 介

张伯昌 张伯昌,徽宗崇宁间知福清县(《淳熙三山志》卷三六、清光绪《福清县志》卷八)。

长干行二首 / 方愚

"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。


梦中作 / 郭庭芝

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。


送文子转漕江东二首 / 赵崇滋

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 吉珠

旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
安得西归云,因之传素音。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。


陈谏议教子 / 荣汝楫

宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 孙应鳌

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。


负薪行 / 杜易简

"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 陆壑

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


如梦令 / 崔兴宗

"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
号唿复号唿,画师图得无。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


己亥杂诗·其五 / 郑道

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。