愚人食盐
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
愚人食盐拼音解释:
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
ling di xiong jun zuo .fan cai wu sheng lang .ping piao ren liu ti .shuai sa jin zhong tang ..
han yun can se shui kong liu .jiang cun gu lao chang huai hui .shan lu gu yuan yi gong chou .
wu huo bi hun jia .jing wei su wu qian ..
.you lai wu xia shui .ben zi chu ren jia .ke bing liu yin yao .chun shen mai wei hua .
ming zhang jing bo dong .heng yang yan ying cu .nan zheng wen xuan ta .dong shi xiang cheng fu .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
.cang shan ru bai li .ya duan ru chu jiu .zeng gong ping feng hui .ji ye tu nang kou .
si shi he shu hu .liu yue ming qiu tiao .wan xiang gui bai di .ping chuan heng chi xiao .
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
译文及注释
译文
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交(jiao)集，备受煎熬。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却(que)是美酒，味道也(ye)很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像(xiang)人的衰老一样快要过去了。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙(qun)的样子。即使走到(dao)天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍(shao)有依托。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀(ya)满池鱼窜蹦。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败(bai)亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释
①襄邑：今河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。
⑾诚能：指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”
④太白古诗有“采铅清溪滨，时登大楼山”之句，疑与此诗是一时之作。
⑾耕烟：在云烟中耕耘。
⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
⑿杏园：在今河南汲县东南，为当时唐军防守的重要据点。
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
赏析
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定(dian ding)了基础。这是以虚领实的写法。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡(jun)，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的(ju de)主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛(zhi tong)和身世之悲的凝重感情。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡(jun)，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的(ju de)主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛(zhi tong)和身世之悲的凝重感情。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
创作背景
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
薛亹( 未知 )
收录诗词 (1181) 首
简 介
薛亹 薛亹，字崇文，号清墅。先世为福建诏安人，明武宗正德年间，携妻子入潮，居于东津，附饶平籍。着有《清墅集》三卷。清干隆修《潮州府志》卷三〇、清光绪《饶平县志》卷九有传。
中夜起望西园值月上
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
灞上秋居
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
仙城寒食歌·绍武陵
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
望驿台
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
杕杜
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
书边事
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
帝台春·芳草碧色
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
书舂陵门扉
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
声声慢·咏桂花
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
赠苏绾书记
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"