莲叶
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
莲叶拼音解释:
.fu shi pao shen wai .qi zong ru jiu hua .yi pian bu le fu .jiu ji li xian jia .
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
dian kuang you zi juan hong ying .zha wei lv ke yan chang hou .mei jian tong ren yan zan ming .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
shen xin yi zai xuan tian chu .wei xian cang lang ba diao weng ..
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
wei zhi dao liao guan shen fou .xiao sha lei ping xu yuan you ..
cun jiu gu lai zhuo .xi yu diao de fei .pin jia zhi ru ci .wei ke bian yan gui ..
.nan lian ru jun liu .kuo bi jin qing lou .che di qian feng ying .wu feng yi pian qiu .
.shi lu sheng chen he zi an .gu ren he bi ku xiang gan .
译文及注释
译文
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天(tian)空。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
泉水在山里是(shi)清澈的，出了山就浑浊了。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺(yi)略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉(mian)强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以(yi)后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸(xing)遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
（68）著：闻名。
②对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。
16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。
⑵一番洗清秋：一番风雨，洗出一个凄清的秋天。
80、辩：辩才。
⑶“白骨”句：谓尸首遍地之意。天宝十四载（755年）十二月，安禄山攻陷洛阳，杀人如麻，骸骨成堆。
赏析
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
“晓战随金鼓，宵眠抱(bao)玉鞍。”古代出征(chu zheng)要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也(shui ye)没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
“晓战随金鼓，宵眠抱(bao)玉鞍。”古代出征(chu zheng)要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也(shui ye)没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道：“道是春归人未归。”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，正如虚飘飘的柳絮，无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说：她等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到，痛苦已极，百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比，不禁使人又添几分苦涩。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
创作背景
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
释警玄( 魏晋 )
收录诗词 (8272) 首
简 介
释警玄 释警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避国讳改为警延，江夏（今湖北武汉）人，俗姓张。依智通禅师出家，年十九为大僧。后谒鼎州梁山观禅师，观殁，辞塔至大阳，谒坚禅师，坚欣然让法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五。《五灯会元》卷一四、《禅林僧宝传》卷一三人传。今录诗五首。
金陵怀古
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
雪夜感怀
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"满轴编新句，翛然大雅风。名因五字得，命合一言通。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
汴京纪事
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
王勃故事
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
菩萨蛮·何须急管吹云暝
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
从军行
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
登峨眉山
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
观书有感二首·其一
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
醉落魄·苏州阊门留别
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
九日杨奉先会白水崔明府
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。