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淇澳青青水一湾

隋代 / 纪映淮

"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。


淇澳青青水一湾拼音解释:

.ke tan fu chen zi .xian ai yu ci wei .ning lun ge sha huang .bing jie tou mian yi .
yi yi xian zi xing .jia jia chen sheng xiao .xiao er ji yu zhi .da die ge sheng chao .
du bai ji shou .tian zi sheng shen .du bai ji shou .huang you xia ren .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
ren jia qian li wu yan huo .ji quan he tai yuan .tian xia xu wu mang .
bu jian hong qiu shang .na lun cai suo fei .wei jiang xin ci huo .xiang shu zhuo chao yi ..
luan hou gu xiang zhai .duo wei xing lu chen .yin bei chu zuo you .bang yu bu zhi min ..
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
ye ying he de tian shang xing .tian men jiu zhong gao cui wei .qing kong zao chu huang jin dui .
tian lu yu ruo xun yi she .yi de fen shi bu ren shao .
xiong di chu ru shuang che lun .fan hua quan sheng liang xiang di .yu lang nian shao wei hun yin .
xie ting gui qu ta zhi lan .shan zhong hua dai yan lan wan .zhan di jiang han xue shui han .
du xie wu yan zi .gong sheng kun lun dian .chang feng piao jin ju .sui qi fei gao yuan .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
bu nei you liang mu .wang zhong ji shen qing .lin shang nian jia qi .fan se dong li sheng .

译文及注释

译文
先(xian)生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一(yi)旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过(guo)这佳景良辰。这时候长安城里是(shi)温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
旅途中大雁啾啾地悲鸣(ming),从早到晚没有停歇之时。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插(cha)簪了。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。

注释
衔橛之变:泛指行车中的事故。
6.所:处所。这里指解决问题的措施。
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
⑥闹:玩耍嬉闹。
18.诸:兼词,之于
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”
张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理(li)。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛(duo mao)盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切(qie)。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何(xiao he),后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作(zhi zuo)。文章处处言命,然主旨却不在(bu zai)谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

纪映淮( 隋代 )

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简 介

纪映淮 纪映淮(1617~1691?)明末清初女诗人。字冒绿,小字阿男,江南上元(今江苏南京)人,纪映钟之妹,莒州杜李室,其夫抗清被戮,映淮守寡以终,着有《真冷堂词》。

咏素蝶诗 / 熊己未

扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 法怀青

良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.


怨词 / 甫壬辰

"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。


祭十二郎文 / 蹇乙未

遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
高灵下堕。群星从坐,错落侈哆。日君月妃,焕赫婐vi.


如梦令·紫黯红愁无绪 / 轩辕君杰

景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,


赠从孙义兴宰铭 / 米水晶

缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,


咏秋兰 / 完颜燕燕

幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
吾其告先师,六义今还全。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"


春日秦国怀古 / 房初曼

鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
"灯尽语不尽,主人庭砌幽。柳枝星影曙,兰叶露华浮。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。


思美人 / 罕玄黓

半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
"一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。空怀济世安人略,
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"


周颂·般 / 笃己巳

"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"