首页 古诗词 韩琦大度

韩琦大度

先秦 / 徐杞

"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,


韩琦大度拼音解释:

.gan jia qing kuang ran tai yi .dao yi chu ji bei ren shi .li ju ding you shi fan jue .
shui luo nan gui di .yun li bian zhu feng .wei ying xiao han ke .jue ding lu fang tong ..
yi deng kong men wei di zi .yu ru du zi fu gui tian ..
.e mei dao shi feng gu jun .shou ba yu huang shu yi tong .
.er shi shu lu long .san shi fang sha mo .ping sheng ai gong ye .bu jue cong jun e .
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
bu zhong guan yu she .chang zun shi zuo tian .gu shen qing ai bi .feng jiong bai yun chan .
niao gao heng wei zhui .fan yuan que ru xian .yu fu xian xiang yin .shi ge hao miao jian ..
qi dian shu qin xiang dui hao .cai shi qi yu di fan jin ..
duo can bu shi xiang ru bi .xu zhi jin luan jie shi chen ..
qiu zhi fan mao ni .zai zhi lao zhu lu .tong hou yi yi mian .gui que li long zhu .
kun mian hong shu si yi ping .yin si gui du shang ji gu .wei yi song e sun xing ling .
yu shu zhuan cao xi .tong ou du qing ying .pi fu neng qu yong .wan qi ke heng xing .
long lou zeng zuo ke .he chang bu wei chen .du you qian nian hou .qing qing miao mu chun ..
yuan shan sun shou jing zhong mei .ji chuang ye jing kai shu juan .yu jian chun shen zhan diao si .
he zai shen ya qi san shu .zi qiu cang hai dian liu ping .pin pao su wu xin huan shuang .

译文及注释

译文
案头蜡烛有心它还依(yi)依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的(de)人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
像落在洞庭湖上(shang)的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被(bei)被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养(yang)父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为(wei)什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
  伍举知道郑(zheng)国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,

注释
直须:不必犹豫。直:直接,爽快。
14、弗能:不能。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
141.终然为害:指象一直想杀舜。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
⑷“山桃”句:语本唐人雍陶《过旧宅看花》:“山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。”山桃溪杏:山中的桃,溪畔的杏。暗喻身处山水之中。

赏析

  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急(qing ji),史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于(xiu yu)此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练(ku lian)的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随(you sui)物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出(jie chu)。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  此篇是元末明(mo ming)初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风(guo feng)》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

徐杞( 先秦 )

收录诗词 (1829)
简 介

徐杞 徐杞,字集功,号静谷,钱塘人。康熙壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官宗人府府丞。

题农父庐舍 / 亓官艳丽

争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"
犹为泣路者,无力报天子。"
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。


天台晓望 / 漆雕亚

出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。


登楼赋 / 红席林

霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。


寄人 / 南宫燕

姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
"原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 止重光

倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 马佳杨帅

神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
如何一瑞车书日,吹取青云道路平。"
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"


九日与陆处士羽饮茶 / 童采珊

智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"


送魏二 / 殷芳林

"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"


鸤鸠 / 焦山天

"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"


夏夜苦热登西楼 / 余妙海

绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"