首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

两汉 / 魏廷珍

更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

geng pei yu ke lun zhen li .bu jue chu zhong kou xiao can ..
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
wu ma lai he wan .shuang yu zeng yi chi .jiang tou wang xiang yue .wu ye bu xiang si ..
jian guan cai de xing .zeng jiao ju xiang jing .an zhi bei fei yuan .fu wu du chen zheng ..
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
kang zhi qing yun biao .ju jian gao shi ming .zun jiu qie huan le .wen han yi zong heng .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
ye su jian men yue .chao xing ba shui yun .jiang cheng ju hua fa .man dao xiang fen yun ..
.zui lai tuo bao jian .lv qi gao tang mian .zhong ye hu jing jue .qi li ming deng qian .
sa sa qiao sha yan .piao piao zhu lang ou .yu zhi li bie hen .ban shi lei he liu ..
jin zhong chun yu xi .gong shu ye yan he .xiang wang dong qiao bie .wei feng qi xi bo ..
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .

译文及注释

译文
住(zhu)在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的(de)白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁(chou)绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南(nan)放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情(qing)感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎(shao)来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。

注释
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
⑹楚征兵:泛言南方征集士卒。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。

赏析

  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风(qiu feng)起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  三
  诗的前四句写初秋的夜景:
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发(song fa)巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的(ta de)精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

魏廷珍( 两汉 )

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简 介

魏廷珍 魏廷珍,字君璧,一字董村,景州人。康熙癸巳一甲三名进士,授编修,官至工部尚书。坐事免,还原衔。谥文简。有《课忠堂诗钞》。

水调歌头·金山观月 / 顾镇

咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,


秋怀 / 朱鼐

"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。


送郄昂谪巴中 / 李纯甫

"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。


越中览古 / 曾由基

落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。


咏舞诗 / 华有恒

池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"


战城南 / 徐天祥

"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。


村豪 / 林克刚

采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。


寄王琳 / 刘永之

献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。


共工怒触不周山 / 陈希伋

郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。


农臣怨 / 董以宁

"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"