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夜雨寄北

隋代 / 夏正

(《咏茶》)
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


夜雨寄北拼音解释:

..yong cha ..
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..

译文及注释

译文
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人(ren)世隔离。
  他被召回京师又再次被遣出(chu)做刺史时,中(zhong)山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指(zhi)着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万(wan)世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。

注释
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。
12.成:像。
(81)皓(hào)首:年老白头。皓,光亮、洁白。
364、麾(huī):指挥。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。

赏析

  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程(guo cheng)。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了(nv liao)。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟(yin)”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴(zhong yun)含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣(ren yi)。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

夏正( 隋代 )

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简 介

夏正 夏正,字寅斋,广济人。诸生。

题醉中所作草书卷后 / 赵淮

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


清商怨·葭萌驿作 / 李振裕

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,


病梅馆记 / 王铚

"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


初晴游沧浪亭 / 桑调元

长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


将进酒·城下路 / 张唐民

浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


哀郢 / 赵泽

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 吴彬

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"


赠从兄襄阳少府皓 / 释修演

梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 戴津

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
不疑不疑。"


送征衣·过韶阳 / 李纯甫

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。