"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
恐惧弃捐忍羁旅。"
.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
nan you yan hai dian .hao dang cong ci ci .qiong tu zhang shen dao .shi luan qing tu yi .
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
zhi ya shan song leng .jian yi ling xing xiang .xue yun xu dian zhui .sha cao de wei mang .
.xi nian ku ni luan .ju zu lai nan ben .ri xing ji shi li .ai jun ci shan cun .
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
hua sheng ying tui ze .qing yun chong yan you .wo lan duo ju mei .qian xi you jia mou .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
kong ju qi juan ren ji lv ..
译文
很(hen)快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的(de)秋风，吹动起我(wo)心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想(xiang)让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能(neng)身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经(jing)受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
注释
110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。
17.早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
24. 食客：亦称门客，指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
懿（yì）：深。
45、太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
使：让。
长（zhǎng）：生长，成长。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
艾可翁 艾可翁，字元宪，号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词，善兵法。咸淳年间，江万里荐于朝廷，为为朝议郎。贾似道逐万里，目为同党，遂弃官不仕。隐居故里，从事诗歌创作，其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》，不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
应傍琴台闻政声。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。