首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

明代 / 史安之

檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
大堤春日暮,骢马解镂衢。请君留上客,容妾荐雕胡。
怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。"
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

yan wai lian feng jie xia ju .bi lian huang ju shi wu jia ..
wan shu ying can cha .shi chuang teng ban chui .ying guang sui san cao .niao ji shang lin chi .
xie lin yang liu jin .jing xia lu ci lv .bian ci yu he zhi .zhong yan fu chun zhu ..
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
.tao ling li bian ju .qiu lai se zhuan jia .cui zan qian pian ye .jin jian yi zhi hua .
.zong diao wei ye yin .xu xu xia yun deng .yin zhi fu qiao le .bu jian yuan qin xing .
.guo shi jie xu jiu wei ran .han jia gao ge man ling yan .
cang sheng yan chuan wang .wu zuo bo xi mo ..
ru he feng ye xi gui lu .chui duan han yun jian gu shan ..
da di chun ri mu .cong ma jie lou qu .qing jun liu shang ke .rong qie jian diao hu .
guai lai yan yu luo qing tian .yuan shi hai feng chui pu bu ..
gu feng wen gu chui .tai shi jian wen zhang .bu shi pei xian lv .wu yin fang ruan lang ..
.yi jing ru shuang ya .chu yi you ji jia .xing qiong ren bu jian .zuo jiu ri kong xie .
sao xie sui feng yuan .you yang lei xue qing .bao qiu liang jian zhi .si yue si pian qing .
gong que zhong zhong bi yu lin .kun lun gao bi cai yun shen .
.kan xian ju hou guo .bi yan qian wan zhong .yan luo wei yin shou .yun he shi di feng .

译文及注释

译文
  《李廙》佚名 古(gu)诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当(dang)时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送(song)给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无(wu)法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒(du)蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确(que)实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
蒙(meng)蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向(xiang)西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。

注释
(28)厌:通“餍”,满足。
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
14.期(jī)月:一个月。这里泛指短时期
⑪不顿命:不辜负使命。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。

赏析

  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕(qin geng)之礼;后四句则直接(zhi jie)训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章(zhang)法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全(shi quan)篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而(ran er),耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

史安之( 明代 )

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简 介

史安之 史安之,字子由,四明(今浙江宁波)人。浩孙。宁宗嘉定初知嵊县,聘高似孙撰《剡录》并为之作序(清康熙《嵊县志》卷九)。

满井游记 / 殷序

"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,


获麟解 / 程之鵔

纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。


陪李北海宴历下亭 / 岳伯川

堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
沟塍堕微熘,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。


/ 张烈

惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 吕中孚

"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。


重叠金·壬寅立秋 / 何藗

"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,


破阵子·春景 / 胡友梅

拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"


正月十五夜灯 / 张湘

"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。


柳梢青·吴中 / 波越重之

转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 孔庆镕

吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"百岁竟何事,一身长远游。行行将近老,处处不离愁。
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。