首页 古诗词 自常州还江阴途中作

自常州还江阴途中作

先秦 / 钱嵩期

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
几拟以黄金,铸作钟子期。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


自常州还江阴途中作拼音解释:

you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..

译文及注释

译文
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚(jian)守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄(xu)积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王(wang)(wang)刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想(xiang)隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?

注释
①松峦峰:山名,浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之,此处可能指浙江。
(8)燕人:河北一带的人
73.黑水:水名。玄趾:地名。
⑧侠:称雄。
⑧先王:燕惠王之父燕昭王。
(9)越:超过。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。

赏析

  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句(zhang ju),万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气(qi)氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅(xiao chang),语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  其二
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

钱嵩期( 先秦 )

收录诗词 (9647)
简 介

钱嵩期 字人岳,江南阳湖人。贡生。着有《一房山诗钞》。

孟冬寒气至 / 吴浚

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


口技 / 卢群

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


诉衷情·春游 / 释胜

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


清平乐·莺啼残月 / 方浚颐

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


为学一首示子侄 / 华岩

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"


庐陵王墓下作 / 王铤

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。


山人劝酒 / 邵咏

裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 何绎

美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。


卷耳 / 高达

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


忆秦娥·花似雪 / 黄儒炳

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,