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庆庵寺桃花

未知 / 虞景星

"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。


庆庵寺桃花拼音解释:

.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
.wan guo he tang yao .qing chen hui bai liao .hua guan xiao xiang fu .xiu fu huo piao yao .
pen bi si shi yu .bang cun zhong ri lei .bei zhan chang an dao .ri xi sheng chen ai .
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
.jiao lu chu nan xia .yan chen an guo zhong .du zhao li jiang jun .ye kai gan quan gong .
shi shui zi chao zong .zhen ming ge qi fang .ping yuan du qiao cui .nong li fei geng sang .
xing rong lao yu zhou .zhi pu xie xuan chi .zi gu you ren qi .liu nian zhuang shi bei .
gu jiao yuan bian jun .chuan yuan yu ye shi .qiu ting yin di fa .feng san ru yun bei .
yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
ting zhou han shi zao .yu niao xing qing xin .hui wang shan yin lu .xin zhong you suo qin ..
wen qi hu yuan sheng .wen sheng wen qi fang .fang yan wu huan ku .qi qi fu mu xiang .
.ge ku ju zai xiao .xing mai you qi cheng .gu zhou si zuo ri .wen jian tong yi sheng .

译文及注释

译文
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
它怎能受到攀折赏玩,幸而(er)没有遇到伤害摧毁。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于(yu)此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾(teng)涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所(suo)怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用(yong)文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作(zuo)来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

注释
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
[1]选自《小仓山房文集》。
⑥一:一旦。
(8)常累:谓常为世俗之情所累。
⑴昼夜乐:词牌名,《昼夜乐》调名之曰“乐”,乃快乐之“乐”,与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章,为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词:“式号式呼,俾昼作夜”即属此意。至李白诗:“行乐争昼夜,自言度千秋”,调名即本斯义以创焉。
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”

赏析

  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风(nan feng)”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要(ye yao)让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉(yu),既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

虞景星( 未知 )

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简 介

虞景星 字东皋,江南金坛人。康熙壬辰进士,两任知县,改授吴县教谕。工诗画,书学米襄阳,雅负郑虔三绝之望。

陇头歌辞三首 / 王苍璧

旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。


村豪 / 梁栋材

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。


踏莎行·情似游丝 / 崔立言

"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,


秋日三首 / 钱塘

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。


相州昼锦堂记 / 程之才

高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 周肇

良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
咫尺波涛永相失。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。


赠刘司户蕡 / 许稷

秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。


扁鹊见蔡桓公 / 释南雅

"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"


天香·咏龙涎香 / 俞可

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


争臣论 / 郭兆年

好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。