首页 古诗词 戏题湖上

戏题湖上

宋代 / 宋凌云

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


戏题湖上拼音解释:

.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .

译文及注释

译文
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出(chu)兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都(du)是当时有名的大官。魏国公年轻时就(jiu)已考取高等的科第,当了(liao)大官。全(quan)国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施(shi)于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!

注释
(26)大用:最需要的东西。
3.青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于:从
⑻若为酬:怎样应付过去。
校尉:汉代军职,位略次于将军。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?
6. 既:已经。
(3)不道:岂不知道。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民(bao min)而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  【其五】
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外(ling wai),《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭(yan liao)绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的(lao de)神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误(wu),乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

宋凌云( 宋代 )

收录诗词 (8541)
简 介

宋凌云 字逸仙,江南长洲人。李博室。○昔铨部宋南园先生尝向余言:“孙女弱龄即喜涌吾子诗,妆台侧时手一编也。”今将四十年,其言如昨,而逸仙已归泉壤矣。俯仰三世,可胜慨然。

终南别业 / 曹秉哲

山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 张注庆

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


闻鹊喜·吴山观涛 / 吴兢

"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


赠黎安二生序 / 何焯

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


咏雪 / 黄革

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


富贵不能淫 / 钟政

何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。


闺情 / 朱放

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
(穆答县主)
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


灵隐寺月夜 / 刘昌诗

雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"


题寒江钓雪图 / 徐清叟

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


霓裳羽衣舞歌 / 倪瓒

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,