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喜春来·春宴

先秦 / 李琼贞

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。


喜春来·春宴拼音解释:

.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
.xian bei shang long shou .chang duan bu jian jun .liu shui ruo you qing .you ai cong ci fen .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
gong ye tou san mu .guang ling ji si fei .wei ying tong shi zai .bu yu lu hua xi .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
.qin cheng jiu lai cheng yao tiao .han jia geng yi ying bu shao .hong fen yao jun zai he chu .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
.qin zhou ge er ge diao ku .pian neng li chang pu yang nv .zuo zhong zui ke bu de yi .
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..
.jiang jun chu shi yong lou chuan .jiang shang jing qi fu zi yan .wan li heng ge tan hu xue .
.cao die dao gu ding .shen qi gao niao xiang .shi yi zhuang yi zhen .cui yu di xiao xiang .

译文及注释

译文
昆仑山的四面门户(hu),什么人物由此出入?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自(zi)守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
诚恳而来是(shi)为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真(zhen)的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔(kong)子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟(gen)着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
四方中外,都来接受教化,
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。

注释
④鹯(zhān):古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
18.耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。
以:来。
阑:栏杆。
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。

赏析

  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作(zuo)者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大(ju da),难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳(wen)。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的(gan de)相互对话的基础。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  这首小诗(xiao shi)是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒(zhi mei)。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

李琼贞( 先秦 )

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简 介

李琼贞 李琼贞,大埔人。明别驾李炤女,饶汝盛室。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷二。

行香子·秋入鸣皋 / 西门芷芯

戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"


同谢咨议咏铜雀台 / 扬秀慧

"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,


燕姬曲 / 亓官娟

"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,


酹江月·夜凉 / 呼延丹丹

只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"


终风 / 曹癸未

桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"


清平乐·上阳春晚 / 轩辕睿彤

"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"


红林檎近·风雪惊初霁 / 纳喇雪瑞

"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 费莫初蓝

有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,


蜀葵花歌 / 仍宏扬

"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
相思定如此,有穷尽年愁。"
君到故山时,为谢五老翁。"
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。


贼退示官吏 / 衣又蓝

但洒一行泪,临歧竟何云。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"