译文
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不(bu)(bu)禁满面愁容。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
照这样说来,怎样的(de)人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加(jia)以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
航程长,水遥(yao)阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
注释
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
28则:却。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。