向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
雪打杉松残，补书书不完。懒学渭上翁，辛苦把钓竿。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。"
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。力农唯一事，趣世徒万端。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
xiang wan yi deng shang yin dian .cong cong lv bin zuo dan qi .
neng lai qu zui ren xuan hu .si hou xian yu ju min min ..
xue da shan song can .bu shu shu bu wan .lan xue wei shang weng .xin ku ba diao gan .
chan zao fang yi jin .yan lai chou wang shi .shang shan zi zhi ke .ying bu xiang qiu bei ..
lu han liang xian cui .feng dang xiang mo yi .dan qu zhu ren zhi .shui yan pen ang shi ..
ben wu ci nian yi .qi jian ru kong gong .yao jie pei zhu duan .hui die sheng yin song .
gong ming chi ji qin sheng shu .zhi zhan lou lan bao guo en .
jiong jiong bao hu lian .fei fei lian ji ling .yu lie yu tuo bei .qiu guang xian zhao xing .
jia mu ou liang zhuo .fang yin bi qing dan .li nong wei yi shi .qu shi tu wan duan .
qin wang zhuan wu dao .jian zhe ding huo qin .mao jiao tuo yi jian .xian sheng wu yi yan .
.xin song yin fu kou bu yan .feng qu qian qi chu yuan men .
qing nang ji shen wei .qiong pa yi lv zhai .zong wu xi shan zi .you mian chang qi qi ..
译文
见你来就防着你虽然是(shi)多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我(wo)回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
霍光坐在朝廷(ting)中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵(ling)王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同(tong)意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
月有阴：指月光在花下投射出朦胧的阴影。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
375、弭（mǐ）节：放下赶车的马鞭，使车停止。
30、束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。
⑸微：非，不是。
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
悠悠洛阳梦，郁郁灞陵树。落日正西归，逢君又东去。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
悬途多仄足，崎圃无修畦。芳兰与宿艾，手撷心不迷。
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
"惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
"夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。"
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。况自为刺史，岂复援鼓桴。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。"
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。