译文
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
到如今年纪老没了筋力,
我被江边上的(de)春花弄得(de)烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都(du)做着大官。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅(mi)燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
注释
⑷可怜:可爱。九月初三:农历九月初三的时候。
⑧黄花:菊花。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。
17.士:这里指有才能有胆识的人。
[16]佚:超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。