译文
苏(su)晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
请(qing)问春天从这去,何时才进长安门。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当(dang)不忘披在身。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就(jiu)是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
我经(jing)常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏(lan)远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
又见一位贫苦农(nong)妇,抱着孩子跟在人旁。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
注释
⑹朔漠:北方沙漠之地。杜甫诗:“一去紫台连朔漠。”
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
燮(xiè)燮:落叶声。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
⑵上:作“山”,山上。