大堤曲
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
上国身无主，下第诚可悲。"
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
大堤曲拼音解释:
dang shi xu shou jun en zhe .man xiang qing bian zuo gui lin ..
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
xun si ruan ji dang shi yi .qi shi tu qiong qi li ming ..
yu zhu liang xing liu dao ming .ruo zai ren jian xu you hen .chu fei chan ban shi wu qing .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.han wu qin huang man ku xin .na si su gu ben han zhen .bu zhi liu shui qian cui lao .
.xi ling cao tang liu bu zhu .du xie ping xi xiang tian tai .shuang qing hai si wen chao zhi .
.chong ji duo du rong .cheng che shang jin jie .xu ran zhao fei yan .bu yu dao ri xi .
xi ying chen sha shu ying qing .ren jia jie ta wu yin xing .
.qing cang he yi yu .qi zhuang yao nan tu .zhuo jie san feng chu .gao qi si yue wu .
tan cai bai zhen shui xiang xi .bao shu ru jin bu ke xun ..
译文及注释
译文
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
每天太阳从东方升起的时(shi)候，人世间纷繁复杂多(duo)如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤(xian)臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识(shi)贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立(li)业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣(qi)。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞(zhi)不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永(yong)远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
注释
⑸泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
122.释：放弃。陵行：在陆上行走。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
⒃曾（céng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
⑺海云端：海云边。因闽地临海，故言。
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。
赏析
全文处处(chu chu)运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼(hu yan)睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆(di qi)主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼(ti)，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏(shi su)轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼(hu yan)睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆(di qi)主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼(ti)，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏(shi su)轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
钱信( 明代 )
收录诗词 (1429) 首
简 介
钱信 钱信（937—1003）字诚允，杭州临安（今浙江临安）人。吴越文穆王钱元瓘第十四子。本名弘信，后去弘字，宋太宗淳化初改名俨。幼为僧。干祐间任镇东军安抚副使。显德四年(957)署衢州刺史。建隆初曾使宋。开宝三年(970)知湖州。归宋后为随州观察使，改金州。后出判和州，历17年而不改。卒谥静宣。《宋史》有传。能诗善文，钱俶时吴越国词翰多出其手。晚年颇以整理故国文献为己任。今存《吴越备史》。另有文集74卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。
九日登巴陵置酒望洞庭水军
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
如何一别故园后，五度花开五处看。"
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
赠刘司户蕡
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
博浪沙
"晚挂溪上网，映空如雾縠.闲来发其机，旋旋沈平绿。
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
绝句·书当快意读易尽
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
韩庄闸舟中七夕
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
章台夜思
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
新丰折臂翁
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
马诗二十三首·其十八
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
蝶恋花·春暮
虚无之乐不可言。"
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。