浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
由六合兮，根底嬴嬴。"
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
jiao yao quan liu xi .wei qi ri ying di .ju jia wu wai shi .gong ai cao qi qi .
sheng ya di hu shi .dao zei shu wei mie .piao peng yu san nian .hui shou gan fei re ..
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
you qi zhen diao jin jiang yu .xie an bu juan deng lin fei .ruan ji yan zhi li fa shu .
you liu he xi .gen di ying ying ..
.ai jun qing pao se .fang cao neng xiang si .guan zhong fa jia liu .ming gao mo cao li .
shi nian hun meng mei xiang sui .sui pi yun wu feng ying ji .yi hen qu feng bai de chi .
.wang yuan si gui xin yi shang .kuang jiang shuai bin ou nian guang .shi pan fang shu chou hua jin .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
wan zhong guo zhu jing .zui ke chu hua chi .mo xi liu yu xing .liang chen bu ke zhui ..
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .
yu lu tuan qing ying .yin he mei ban lun .shui jia tiao jin zi .mie zhu cui mei pin ..
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
xiang lai ying dang shi .qi du quan hou shi .feng wu shan hu gou .qi lin zhi cheng ji .
译文
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无(wu)法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不(bu)过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气(qi)节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么(me)就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
浓浓一片灿烂春景，
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
注释
(22)隶人；清洁工。瞻：看管。
（5）熏：香气。
⑶三百丈：一作“三千匹”。壑（hè）：坑谷。“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
⑴采桑子：词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
⑸金缸：铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》：“金缸衔璧。”吕延济注：“金缸，灯盏也。”青凝：一作“凝明”，灯之青光凝止不动貌。
96故：所以。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
爱而伤不见，星汉徒参差。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
三章六韵二十四句）
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"