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宿建德江

魏晋 / 倪谦

"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,


宿建德江拼音解释:

.jia sheng xuan he guan qian xian .shi wang qiong chong zhen bei bian .shen shang guan xian ru zuo zhu .
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
ran hou can kui er lai gui xi .da xi wu gong yu fu zi zhi ting ..
chu yang hao ming jing .nen shu lian di bi .pai fang si zhui zhu .yu ti hong lian lei .
xiang wang hu yao meng .song yu fu yin ci .wan shi juan gong guan .kong shan yun yu qi .
.jie dong jie xi jiang fo jing .zhuang zhong chui luo nao gong ting .guang zhang zui fu zi you xie .
ba fang feng yu hui zhong yang .bing fu jin feng huang gong lue .shu dian zeng sui cui feng xiang .
han jia tian zi tu lin ge .shen shi dang jin di yi ren ..
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
.suan han meng fu zi .ku ai lao cha shi .sheng se you bai pian .wei shi qiong yao ci .
.quan er qin geng tian .ying er cang zhong su .quan er fa sang zhu .jian er shen shang fu .
zhong you shuang shao nian .shao nian zui .ya bu qi ..
.jiu xue wen zhang han bai feng .que yin zheng shi ci jin yu .jun ren wei shi wen yao yong .

译文及注释

译文
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至(zhi)于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大(da)有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多(duo)少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交(jiao)错的暗处,终于登上顶层。
寒冬腊月里,草根也发甜,
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严(yan)。
《菊花》李商隐(yin) 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,

注释
⑦断梗:用桃梗故事。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。
荆卿:指荆轲。
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
⑷幽径:小路。

赏析

  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
第二首
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自(ren zi)己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  动静互变
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者(huo zhe)说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其(ci qi)所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待(dui dai)历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看(kan),他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

倪谦( 魏晋 )

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简 介

倪谦 倪谦(1415年~1479年),字克让,号静存,南直隶应天府上元(今江苏南京)人,原籍钱塘(今浙江杭州)。正统四年(1439年)进士,授编修,曾出使朝鲜。天顺初,累迁至学士,侍太子于春宫。后主顺天乡试,因黜权贵之子,被构罪戍边。成化初复职,官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖,记忆力特强,有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。

小雅·楚茨 / 文休承

得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。


鱼游春水·秦楼东风里 / 庄炘

"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。


雪后到干明寺遂宿 / 蔡准

面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。


所见 / 陈汝霖

放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。


稚子弄冰 / 胡汀鹭

幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。


香菱咏月·其二 / 微禅师

遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
何处深春好,春深贵胄家。迎唿偏熟客,拣选最多花。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。


紫薇花 / 齐己

"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
龟虎休前寄,貂蝉冠旧行。训刑方命吕,理剧复推张。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。


楚江怀古三首·其一 / 李栻

知耻足为勇,晏然谁汝令。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
不远其还。"
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 卞永吉

雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。


蝶恋花·别范南伯 / 员安舆

官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"