人间词话七则
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
因风到此岸，非有济川期。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
人间词话七则拼音解释:
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
译文及注释
译文
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓(gu)来取悦她。
长(chang)叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了(liao)家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜(tong)大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经(jing)常都是彻夜不眠一直到天亮。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
女子变成了石头，永不回首。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏(yan)的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
哪能不深切思念君王啊?
注释
[16]中夏：这里指全国。
③丽：使动用法，这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍：上翘如飞翼的屋脊。甍：屋脊。参差：高下不齐的样子。两句意为：在日光的照耀下，京都建筑色彩绚丽，高高低低都能望见。
27.终：始终。
恒：常常，经常。
⑤青鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。红楼：指美人居住的房子。
赏析
发展阶段
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景(yu jing)与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
尾句“落尽东风第一花”，可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥，起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境，有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨，这句诗同样是怅怨之情，浮现纸面。此处，不仅楼台任其废弃，无人居住，而且名花也空自飘落，无人欣赏，就更令人惋惜不尽了。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得(sheng de)不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业(gong ye)后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景(yu jing)与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
尾句“落尽东风第一花”，可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥，起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境，有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨，这句诗同样是怅怨之情，浮现纸面。此处，不仅楼台任其废弃，无人居住，而且名花也空自飘落，无人欣赏，就更令人惋惜不尽了。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得(sheng de)不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业(gong ye)后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
创作背景
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
方楘如( 隋代 )
收录诗词 (6467) 首
简 介
方楘如 清浙江淳安人，字若文，一字文辀，号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士，官丰润知县，被议归。淹贯经史百家，于汉儒笺注，尤能指其讹舛。工古文，与方苞并称。干隆初举博学鸿词，不应。有《集虚斋集》等。
解嘲
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
不得此镜终不（缺一字）。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
蝶恋花·密州上元
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
桃李子，洪水绕杨山。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
卜算子·风雨送人来
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
涉江采芙蓉
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
人月圆·春日湖上
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
阙题二首
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
子孙依吾道，代代封闽疆。"
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。