"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
.nuan ri bang lian xiao .nong chun kai qie hong .cha xie chuan cai yan .luo bao jian chun chong .
.shao zai bing ma jian .chang huan xi rong zhi .ji fei bu de yuan .qi yao sheng yu yi .
.luo hua men wai chun jiang jin .fei xu ting qian ri yu gao .
zuo ke man yan du bu yu .yi xing ai yan shi san sheng ..
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao hua shi bu zai jia ..
bi xian wu chen ran .han chan si niao ming .zhu shen yun zi su .tian jin ri xian ming .
.hong jiao hua luo gui hua kai .wan li tong you ju wei hui .
qin zhong hao chong zheng chu qun .qiao jiang yan zhi kuan ming jun .nan shan si hao bu gan yu .
wei bao ye seng yan ke dao .tou xian qi wei sheng chang xian ..
wei you jun zi xin .xian huo zhi you bao ..
.jia zhu wu wang jiu yuan dong .wu tou shan shui sheng ping feng .
yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
.gao jian liang feng qi .qing chuan xu jing kai .qiu sheng xiang ye qu .shuang qi zi shan lai .
译文
门前是你离家时徘徊的(de)足迹，渐渐地长满了(liao)绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
注释
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
64.毕礼而归之：举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
（57）弛（chí）——松懈、败坏。
32、溯（sù）流：逆流。
⑻讶:惊讶。
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
"塞山行尽到乌延，万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起，
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
舍吾草堂欲何之？"
"长安东门别，立马生白发。
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。