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赴洛道中作

明代 / 王芬

江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
常若千里馀,况之异乡别。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
蟠螭吐火光欲绝。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"


赴洛道中作拼音解释:

jiang shang rao qi shan .cuan luo yun shui jian .feng he shu se za .tai gu shi wen ban .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
shao nian you tai xue .fu qi mie zhu sheng .cuo tuo san shi zai .jin ri hai yu xing .
ye tang chun wei fa .tian que mu cheng qun .ta ri si wu hui .chang yin xi bei yun ..
he shi gu shan li .que zui song hua niang .hui shou wei bai yun .gu zhou fu shui fang ..
chang ruo qian li yu .kuang zhi yi xiang bie ..
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.zhong feng qing tai bi .yi dian yun sheng shi .qi yi shi tang li .de feng jiao lian shi .
fu shi jie jiu you .pan zhe duo xin li .cai fu ci gao tang .qing pao yong zheng qi .
mi tan chun ba jiu .qian bei cong ci fen .deng gao wang cheng ru .xie ying ban feng xun ..
pan chi tu huo guang yu jue ..
dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
.chang qun jin dai huan liu ke .guang e qing e yi xiao pin .
xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
chu men dang lv shi .zhong lu shou han yi .jiang han feng liu di .you ren he sui gui ..

译文及注释

译文
绵延曲折起伏的(de)水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现(xian)在谁又能将此事上报朝廷呢?
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
不信(xin)请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
花姿明丽
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸(jin)透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才(cai)能够留传美名。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。

注释
17. 则:那么,连词。
望:希望,盼望。
(70)昊天:古时称秋天为昊天。
终:死。
2、礼,指治国的礼法纲纪。
外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。

赏析

  历代咏西(xi)施的诗,或将(huo jiang)她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜(ji sheng)》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄(zhong qi)凉之感。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从(sui cong)庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

王芬( 明代 )

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简 介

王芬 王芬,字漱芳,蓬莱人。候选知县梓贤女,荣成京卿孙葆田子妇,江苏知县昌燕继室。

浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 许奕

"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 陈作芝

垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。


生查子·旅夜 / 张心禾

五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 令狐挺

凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 王瑶京

何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
迟回未能下,夕照明村树。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"


与东方左史虬修竹篇 / 陈昌任

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。


书怀 / 朱云骏

部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。


周颂·闵予小子 / 洪成度

当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
江客相看泪如雨。"
人家在仙掌,云气欲生衣。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。


七哀诗三首·其一 / 史梦兰

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
肃杀从此始,方知胡运穷。"


宿楚国寺有怀 / 张一凤

"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
迎前为尔非春衣。"
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。