丑奴儿近·博山道中效李易安体
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
从此便为天下瑞。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:
gao lou xiao wang wu qiong yi .dan ye huang hua rao jun cheng ..
bu zi dong ri xiu .wei zuo shu tian han .xian zhi cheng fei feng .lai xiang ding shi luan .
jin lai wei you ling chi yue .you shi chan juan yi shui jian ..
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
.bu neng xiang jian jian ren chuan .rvan shan zhong dai an bian .
nian lai ruo you cheng cha ke .wei diao bo ling shi chu chen ..
yun yu fen he chu .shan chuan gong yi fang .ye xing chu ji mo .dian su zha qi huang .
cong ci bian wei tian xia rui ..
.bian zhou ting xia zhu yan bo .shi wu nian you zhong ci guo .zhou zi lu sha ren du qian .
译文及注释
译文
回想起昔曰的(de)(de)欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
以往花费许多力量也不能(neng)推动它，今天在水中间却能自在地移动。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
不要去遥远的地方。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同(tong)之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
“魂啊回来吧！
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁(shui)说吾道不对？
注释
深巷：幽深的巷子。
⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
⑸闲：一本作“开”。
3.交趾：汉郡，在今越南北部。
蜀道：通往四川的道路。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
赏析
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦(ku)”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
南朝宋谢灵运《拟魏太子(tai zi)<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都(yi du)之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也(shi ye)”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是(you shi)非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年的意气风发可想而知。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦(ku)”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
南朝宋谢灵运《拟魏太子(tai zi)<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草，板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句，“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗，这原因当然与两诗的内容有关。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都(yi du)之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也(shi ye)”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是(you shi)非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年的意气风发可想而知。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
创作背景
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
王希淮( 明代 )
收录诗词 (8989) 首
简 介
王希淮 王希淮（一二一七～一二七五），字同甫，号槐坡居士，安成（今江西安福）人。恭帝德祐元年卒，年五十九。事见《吾汶稿》卷九《先父槐坡居士事状》。
和贾舍人早朝大明宫之作
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
微雨
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
竹窗闻风寄苗发司空曙
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
曾子杀彘 / 曾子烹彘
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
春晚书山家屋壁二首
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
润州二首
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
黄头郎
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
游洞庭湖五首·其二
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
伤心行
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"