译文
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
拂晓，冷清的(de)(de)城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我(wo)独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩(nen)绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
它得到扶持自然是(shi)神明伟力，它正直伟岸原于(yu)造物者之功。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白(bai)的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪(pei)伴我一辈子了。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
注释
⑷韶光：美好时光。
泣：小声哭。
橐（tuó）：袋子。
98、养高：保持高尚节操。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
1 诔（léi）：谥也，累列生时行迹，读之以作谥者。诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。
如何：怎么样。
寄远：寄语远人。就词意看，这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
[10] 皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”