祝英台近·剪鲛绡
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
祝英台近·剪鲛绡拼音解释:
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
译文及注释
译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯(ke)亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱(luan)被虏往胡地(di)。万里迢迢的(de)他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时(shi)(shi)候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
这里的欢乐说不尽。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
中秋佳节之时是月亮最(zui)圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒(han)，芝术之类的药草皆已老去。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
注释
⑹鞘（shāo），鞭鞘。
（7）丧：流亡在外
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
74.扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”
了(liǎo)却：了结，完成。
29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横。
赏析
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句(si ju)用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁(bu jin)悲慨落泪。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
陆游(lu you)这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映(fan ying)和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
若仅用一(yong yi)种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是(bi shi)大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁(bu jin)悲慨落泪。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
陆游(lu you)这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映(fan ying)和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
若仅用一(yong yi)种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是(bi shi)大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
丁立中( 明代 )
收录诗词 (1578) 首
简 介
丁立中 丁立中(1866-1920)，清末民初藏书家。字和甫，号禾庐，一号慕陆。浙江杭州人，藏书家丁丙之子。光绪十七年举人。编有《丁氏八千卷书目》20卷10册，着有《禾庐诗》及《松生府君年谱》等
七绝·刘蕡
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
国风·秦风·黄鸟
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
墨池记
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
"年年人自老，日日水东流。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
闻乐天授江州司马
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
野人饷菊有感
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
山坡羊·潼关怀古
万里提携君莫辞。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
夏日田园杂兴
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
春日行
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
临江仙·给丁玲同志
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
高阳台·桥影流虹
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
障车儿郎且须缩。"