永遇乐·京口北固亭怀古
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
永遇乐·京口北固亭怀古拼音解释:
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
ju zhao niao xian jue .chui lun yu wei zhi .qian tou he suo you .yi juan jin gong shi ..
nuan ge mou xiao yan .han ting fang wan ya .zhu ren liu su ding .yi ren xi yang xie ..
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
an qi song ye lu .shuang xia liao hua feng .hao shi cang bo lv .chui si qu yi tong ..
ai xin nan zhu yu hua qing .dai xiao bo yue kong chan ying .ge xi liang chen you fan sheng .
jin ri nan feng si yi yi .jiu yi yuan niao man shan yin ..
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
mao zhai cong sao po .yao jiu qian sheng kai .duo shi jing shi bie .huan chou bu su hui .
wu ke kong chen ta .xian men bi cao lu .bu sheng cen jue chu .gao wo ban chuang shu ..
译文及注释
译文
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是(shi)到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
一年一度(du)的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战(zhan)万里征(zheng)人未回还。
突然想起还没有给出(chu)征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
原野的泥土(tu)释放出肥力，
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
天边的明月升上了树梢，惊(jing)飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着(zhuo)丰收的年景，耳边传来一阵阵青(qing)蛙的叫声，好像在说着丰收年。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
注释
⑴临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。五十八字，上下片各三平韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。
⑸先生：作者自称。杖屦（jù）：手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，用麻、葛做成的鞋。
金炉：《诗话总龟》中作“佳人”。金炉，铜制的香炉。次第：依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状，宾鸿次第飞”之句。香兽：以炭屑为末，匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜，《晋书·羊祜传》有记载。
163、车徒：车马随从。
⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
赏析
其八
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
第二段，作者高屋建瓴，提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物，借评论他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的，且以“并介之人”推许山涛，但联系上文一气读下，就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中，做官免不了沾染鲜血，那么(na me)出仕者的“本性”如何，自在不言之中了。于是，推许成了辛辣的讽刺。当然，这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法，在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来(chu lai)的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长(sheng chang)最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
其三
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
第二段，作者高屋建瓴，提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物，借评论他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的，且以“并介之人”推许山涛，但联系上文一气读下，就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中，做官免不了沾染鲜血，那么(na me)出仕者的“本性”如何，自在不言之中了。于是，推许成了辛辣的讽刺。当然，这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法，在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来(chu lai)的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长(sheng chang)最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
其三
创作背景
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
觉罗四明( 魏晋 )
收录诗词 (7447) 首
简 介
觉罗四明 觉罗四明，字朗停，号松山，满洲正蓝旗人。清干隆二十四年（1759）任台湾知府，干隆二十六年 （1761）任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多：知府任内疏浚凤山县茄藤港，并明定岁修一次；增建府城城隍庙，设崇文书院；干隆二十七年（1762），道任内迁建海东书院。
送渤海王子归本国
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
咏竹五首
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
忆江南·江南好
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
忆江南·多少恨
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
梧桐影·落日斜
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
山人劝酒
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
登池上楼
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
河传·秋雨
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
见《云溪友议》）
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
南园十三首·其五
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"