首页 古诗词 杏花天·咏汤

杏花天·咏汤

清代 / 钟允谦

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
数个参军鹅鸭行。"


杏花天·咏汤拼音解释:

xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
shu ge can jun e ya xing ..

译文及注释

译文
生前乘坐的(de)油壁车,傍晚时准在一旁等待。
市集和朝堂都改变到(dao)了其他地方,以前的很(hen)繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵(zhen)阵新蝉(chan)之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪(xi)流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒(li)粒圆转(zhuan)如珠!
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
浓浓一片灿烂(lan)春景,
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。

注释
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
⑹殷勤:情意恳切。
3.帘招:指酒旗。
②相过:拜访,交往。
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
⑷湛(zhàn):清澈。
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
得:取得,获得,文中是找到的意思。

赏析

  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎(jin hu)民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想(ju xiang)象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起(er qi),投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心(xin xin)理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫(er wu)女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣(cheng qu),尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

钟允谦( 清代 )

收录诗词 (7622)
简 介

钟允谦 钟允谦,字汝益。明世宗嘉靖八年(一五二九)进士。知浙江宁海县,升刑部主事,出知福州府,转莱州知府。卒于官。与父芳同祭乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。

月下笛·与客携壶 / 拓跋娜娜

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 谌协洽

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 支甲辰

经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 段干之芳

"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。


论诗三十首·其六 / 溥小竹

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"


秋闺思二首 / 靖成美

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


桑柔 / 乘秋瑶

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


夜泊牛渚怀古 / 熊含巧

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


南歌子·万万千千恨 / 渠念薇

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。


却东西门行 / 第五傲南

烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"