"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
.yang gong san bu huo .wo huo liang ban quan .feng jiu pan shen bing .nian hua jin yi lian .
ting cao yong gong ti .yuan shu zhi zi pou .ben tu xian zhong zhi .na yao ze fei qiao .
zheng fu geng xin ku .zhu ke mi qiao cui .ri ru shang qu cheng .xiao fen bu huang mei .
jing xing zhou wan xiang .tu feng bei si fang .du wu luo zhong zuo .neng bu xin lang lang .
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..
wei zhe bu dai qi de ye .shi ye .shi ye .shi qi ke ye .
zhuo zuo zeng yao lian ye su .zhong nian chun xi hua xin lv .ping ming chuan zai guan er xing .
you shi zhou yan guan .shuang ying dui yi shen .jin ri bu ji mo .yi zhong ru san ren .
bi di niao ze mu .sheng chao yu zai chi .cheng zhong yu shan xia .xuan jing an xiang si ..
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
zhou han de xia shuai .wang feng shi bu jing .you cong zhan chao cuo .zhu hou yi qiang sheng .
译文
月亮里白兔捣药自秋而(er)春，嫦哦孤单地住着与谁为(wei)邻？
我国西(xi)南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了(liao)江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷(leng)汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
注释
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
⑷蓦：超越，跨越。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
④笙歌，乐声、歌声。
春来：今春以来。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
黄恩彤 （1801—1883）清山东宁阳人，字石琴。道光六年进士，授刑部主事。鸦片战争间，从赴广东签订中英《五口通商章程》。擢广东巡抚。坐广州人民反入城斗争事褫职。咸丰间，在籍办团练，御捻军。有《知止堂集》。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
且贵一年年入手。"
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
不有此游乐，三载断鲜肥。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。