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画地学书

宋代 / 郏修辅

迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。


画地学书拼音解释:

ying feng an yao dong .yin niao qian lai qu .niao zhuo zi nan cheng .feng lai zhi mo zhu .
xin ye qian wan ying .can ying san liang sheng .xian you jing wei zu .chun jin you yu qing ..
hong cheng dong jie qi .dan ning ying hu you .she pi xi you wen .jing mian qing wu gou .
.hong li lu hun dao .bai lin yi shui fang .pao tong hu wo shi .fan re yu xian xiang .
.he xiang qing lu zhui .liu dong hao feng sheng .wei yue chu san ye .xin chan di yi sheng .
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .
zhou yi sheng zhuai guan xian chang .jian kan hai shu hong sheng ri .yao jian bao shan bai dai shuang .
yi ti zhi jun yin .yi jian lian shuai qi .he yan si bai li .bu jian ru tian ya .
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
san bei ji ming ding .huo xiao ren kuang ge .tao tao fu wu wu .wu shu zhi qi ta .
yu sheng xiao sa du jiang lai .bin mao yu bing shuang ru xue .xin xu feng qiu yi si hui .

译文及注释

译文
  秦王长跪着说:“先生不(bu)肯赐教寡人吗?”
重崖叠嶂(zhang)耸云霄莽莽苍苍。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
他们都已经习惯,而你的(de)魂一去必定消解(jie)无存。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵(di)达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
越王勾践把吴国灭(mie)了之后,战士们都衣锦还乡。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
只(zhi)看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万(wan)里长空凝聚着惨淡愁云。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。

注释
⑴《劳劳亭》李白 古诗:在今南京市西南,古新亭南,为古时送别之所。《景定建康志》:《劳劳亭》李白 古诗,在城南十五里,古送别之所。吴置亭在劳劳山上,今顾家寨大路东即其所。《江南通志》:《劳劳亭》李白 古诗,在江宁府治西南。
(79)折、惊:均言创痛之深。
21.宁许以负秦曲:宁可答应,而让秦国承担理亏的责任。
更(gēng):改变。
青春:此指春天。

赏析

  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下(zhi xia)包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知(shou zhi)之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦(si yi)我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼(ke jian)得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  长卿,请等待我。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

郏修辅( 宋代 )

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简 介

郏修辅 郏修辅,仁宗庆历中以大理寺丞为丰城令。至和元年(一○五四),为奉化令。事见《宋诗纪事》卷一七。

论诗三十首·十八 / 宇文金磊

"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。


月下独酌四首 / 剑大荒落

"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 桥晓露

艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。


沧浪歌 / 百里乙卯

丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。


周颂·思文 / 隐金

"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。


送陈章甫 / 弘容琨

坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。


龟虽寿 / 那拉辉

"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
此理勿复道,巧历不能推。"
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。


长相思·秋眺 / 贠聪睿

中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。


一毛不拔 / 东方静娴

泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"


解嘲 / 莫天干

有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。