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灞陵行送别

隋代 / 乔扆

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


灞陵行送别拼音解释:

gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .
.you ju shan bu bie .luo ye yu jie ping .jin ri yin shi zuo .wu duan ge bing cheng .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
gan lang jin zhen zeng .yu bao wu ju qing .yi shuang lian su lv .yu lang liao ding qing .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..

译文及注释

译文
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
浏览你(ni)在荆山的大作,堪与江(jiang)淹鲍照的文笔媲美。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
  先王命令臣(chen),说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击(ji),大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免(mian)一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶(wen)水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥(jiao)幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
秋原飞驰本来是等闲事,
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。

注释
(7)暂聚之形:指肉体生命。
8、荷心:荷花。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
⑷红英:鲜花。称:配,够格。
余:其余,剩余。
⑦心乖:指男子变了心。
⑼蝴蝶来:一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云:“杨升庵谓蝴蝶或白或黑,或五彩皆具,唯黄色一种至秋乃多,盖感金气也,引太白‘八月蝴蝶黄’一句,以为深中物理,而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字,终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。

赏析

  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军(yu jun)中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的(qian de)事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕(huan rao)、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗(tong su),叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而(wang er)非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

乔扆( 隋代 )

收录诗词 (9637)
简 介

乔扆 乔扆,字君章,号莲峰真逸,洪洞人;天德三年( 1151 年)进士, 金时曾任襄垣县丞;着有《 襄垣县座中铭》。

早春呈水部张十八员外二首 / 张仲举

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


水龙吟·放船千里凌波去 / 孔庆瑚

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


谷口书斋寄杨补阙 / 李龄

望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。


悼室人 / 王日藻

"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。


忆江南·衔泥燕 / 完颜璹

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


点绛唇·感兴 / 学庵道人

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


山下泉 / 杨则之

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 释普岩

北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


碛中作 / 徐梦莘

"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,


慈乌夜啼 / 葛其龙

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。