馆娃宫怀古
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
馆娃宫怀古拼音解释:
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
译文及注释
译文
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
我平生(sheng)素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
而今古庙(miao)高树，肃穆庄严久远渺然。
屈原到了江滨，披散头发(fa)，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒(jiu)糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖(gai)主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满(man)二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
注释
⑺落：一作“正”。
[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
⑧市：街市。
⑵弄：在手里玩。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
赏析
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年(mu nian)出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
接下来是女主(nv zhu)人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月(yang yue)南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深(kai shen)蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛(chen tong)。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一(ba yi)个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
接下来是女主(nv zhu)人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月(yang yue)南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深(kai shen)蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛(chen tong)。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一(ba yi)个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
九日登巴陵置酒望洞庭水军
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
水调歌头·白日射金阙
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
赠内人
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
赐房玄龄
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
翻译推南本，何人继谢公。"
酌贪泉
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
扬州慢·十里春风
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
蓝田溪与渔者宿
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
翻译推南本，何人继谢公。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
归鸟·其二
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
云阳馆与韩绅宿别
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，