首页 古诗词 谢公亭·盖谢脁范云之所游

谢公亭·盖谢脁范云之所游

金朝 / 徐敏

新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
.shi nian gu ji ji hou men .ru shi sheng tang tian hou en .you bian chun jiao sui qian pei .
shi jie lv qian chi .shan he chang yu pan .xiao tiao gu yan jue .ri ru kong cheng han .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
gao qiu nan dou zhuan .liang ye bei tang kai .shui ying ru zhu hu .ying guang sheng lv tai .
jing jie luo guang ting .ge chan lin qiu shuang .jie xia pi hu shi .mu zhong yuan lu xing .
kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
fang shen yi suo ju .gong fa lv jian chou .le yan liang wei ji .an zhi you chen fu .
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
xing pei xie ke ti shi ju .shui yu wang sun ci di gui ..
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
qing xin hui wang yun zhi duan .yu gai ni shang yi xiang shi .chuan qing xie nian chang wu ji .
bie zhang liu qing zhu .xing ge nie zi yan .li xin wu yuan jin .chang zai yu jing xuan ..
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..

译文及注释

译文
不要以为今天的(de)宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
还有其他无数类似的伤心惨事,
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓(gu)声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么(me)两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那(na)么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
越过梅岭(ling)谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
明天又一个明天,明天何等的多。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!

注释
113.曾:通“层”。
4、胡雏:a、胡人小儿; 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
(27)内:同“纳”。
(51)海上仙山:《史记·封禅书》:自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中。

赏析

  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成(shi cheng)功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的(zhe de)写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇(wu xia)。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉(ren jue)得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

徐敏( 金朝 )

收录诗词 (9432)
简 介

徐敏 徐敏,一作敏功,鄞县(今浙江宁波)人。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士(清康熙《鄞县志》卷一○)。

蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 蔺绿真

"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 谷梁亚龙

愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
平生抱忠义,不敢私微躯。"
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,


七律·长征 / 海鑫宁

"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。


秋日偶成 / 雪琳

江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
天命有所悬,安得苦愁思。"
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 齐昭阳

臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"


奔亡道中五首 / 庹觅雪

"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。


西江月·遣兴 / 公叔艳青

马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
别后经此地,为余谢兰荪。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。


照镜见白发 / 芳霞

"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 单于鑫丹

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"


塞上忆汶水 / 齐凯乐

"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。