故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
.cai ling ri wang huan .de xing fei qiao yin .bai shui dao chu kuo .qing shan ci shang jin .
.wo zhi zeng zu gu .er zhi gao zu mu .er zu wei xian shi .gui wei shang shu fu .
ren ren shang bai shou .chu chu jie jin bei .mo dao xin zhi yao .nan zheng qie wei hui ..
er mao qu zhang dian .yi ming shi luan yu .bei que yao fen man .xi jiao bai lu chu .
shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
gong jin jing lun mi .tai jie yi dai quan .xiong pi zai lv wang .hong yan mei zhou xuan .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
li you fan du xiao .yong shi gan fu yin .ye ye kong jie xiang .wei yu qiu yin yin ..
.jun bu jian ming xing ying kong yue .tai yang chao sheng guang jin xie .
.shuai bing yi jing nian .xi feng wang chu tian .feng guang qi bin fa .qiu se huan shan chuan .
shi shi shao jun nian sui jiu .yu sui mao jie wang ceng cheng ..
shi cheng yu yan xian .tie qi jie yun tun .chang ce yi yan jue .gao zong bai dai cun .
chang kai qie si ni xin shen .sha cun bai xue reng han dong .jiang xian hong mei yi fang chun .
.xia ma gu zhan chang .si gu dan mang ran .feng bei fu yun qu .huang ye zhui wo qian .
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的(de)时候，有谁把我掩埋？
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成(cheng)了几千年。寒月照着流荡(dang)的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深(shen)深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
注释
⒁眉儿愁苦：陆游《钗头凤》：“一杯愁绪，几年离索”，表现词人怀念恋人，柔肠寸断的心绪。
遂：于是。
4.诚知：确实知道。
[34]坛：堂中。罗：罗列；布满。虺（huǐ悔）：毒蛇。蜮（yù育）：相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
时年：今年。
莲花，是花中的君子。
③勒：刻。
责，同”债“。债的本字。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
举家依鹿门，刘表焉得取。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。