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燕山亭·北行见杏花

元代 / 卞邦本

"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
独有不才者,山中弄泉石。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"


燕山亭·北行见杏花拼音解释:

.ru zhe fu rong zai han di .si pao shao yao gua gao zhi .
yi shan nan zuo yuan cai feng .wei chou shu dao yan liang bian .hu jian shi lai yi xu nong .
.sha cao bian tong yin .tong hua man sha luo .gai fu xiang tuan yuan .ke lian wu hou bao .
can kui meng hun wu yuan jin .bu ci feng yu dao chang tan ..
du you bu cai zhe .shan zhong nong quan shi ..
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
.san luan kong zhong qian pian xue .meng long wu shang yi zhong sha .zong feng qing jing ru kan wu .
wen jian tou xian qie qin yin .yi bei zhi wai mo si liang ..
xun huan yi wu ji .zuo jian tian jiang bing .yin ci meng jing shi .chun chao hao guang jing ..

译文及注释

译文
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十(shi)多(duo)年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿(er)的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
暖风软软里
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
跟随驺从离开游乐苑,
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作(zuo)为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等(deng)大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱(jian)分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌(chang)邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副(fu)车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。

注释
(75)墨子回车:墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
霭:即霭霭,形容月光昏暗的样子。
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
95、嬲(niǎo):纠缠。
35、执:拿。

赏析

  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力(bi li)造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛(bu mao)盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代(dai),远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有(bie you)天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣(ai ming)。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些(you xie)过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

卞邦本( 元代 )

收录诗词 (3891)
简 介

卞邦本 卞邦本(1460-1539),字大宁,号桂友,明江阴人,诸生。

玉楼春·春景 / 刘孝仪

禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。


送东莱王学士无竞 / 司马池

春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 周冠

文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"


书湖阴先生壁二首 / 汪仲鈖

因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。


飞龙引二首·其一 / 吴名扬

无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。


优钵罗花歌 / 杨颜

彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
"云露青天月漏光,中庭立久却归房。


天门 / 袁袠

始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 黄元道

身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 董威

笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.


高冠谷口招郑鄠 / 阎苍舒

各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。