伤春怨·雨打江南树
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
伤春怨·雨打江南树拼音解释:
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
译文及注释
译文
泪眼倚楼不(bu)(bu)断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱(luan)春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
（孟子）说：“可以。”
禅(chan)客归山心情急，山深禅定易得安。
昆仑山上玄圃仙境(jing)，它的居住在哪里？
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚(chu)他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷(zhong)于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
多病的身躯让我想归隐田园间(jian)，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释
② 朱老、阮生：杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友；后世常用，“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
31、下心意：低心下意，受些委屈。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
⑴潇湘：二水名，在今湖南境内。等闲：轻易、随便。
24.鬒（zhěn诊）发：黑发。
（33）望日——阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。
赏析
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读(de du)书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他(er ta)却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又(jia you)形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马(he ma)君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他(er ta)却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又(jia you)形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马(he ma)君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
创作背景
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
王溉( 隋代 )
收录诗词 (8176) 首
简 介
王溉 王溉，江南石埭（今安徽石台县）人。高宗绍兴间进士（清干隆《江南通志》卷一二○）。孝宗淳熙十三年（一一八六）知江州（《洞霄诗集》卷二）。光宗绍熙三年（一一九二）为成都运判。五年，知平江府。宁宗庆元二年（一一九六）除两浙转运副使（宋《吴郡志》卷一一），兼知临安府（宋《咸淳临安志》卷四八）。四年，除知婺州，旋因政事乖谬、纵容子侄，罢领宫观（《宋会要辑稿》职官七四之五）。今录诗二首。
望驿台
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
河渎神·汾水碧依依
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
早发
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
吴子使札来聘
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
阳春歌
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
师说
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
惠崇春江晚景
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
天净沙·秋思
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
何止乎居九流五常兮理家理国。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
书摩崖碑后
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，