译文
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达(da)几万字能平定金人(ren)的策略(lue),拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
像另有一种愁思幽恨(hen)暗暗滋生;此时(shi)闷闷无声却比有声更动人。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
为何身上(shang)涂满狗粪,就能避免危险状况?
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
注释
其:语气副词,表示期望、命令的语气,一定。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
(6)殊:竟,尚。
⑺桔槔(jiégāo):亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆,一端系汲器,一端悬、绑石块等重物,用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”
(62)龙逢:关龙逢,夏末贤臣,因忠谏夏桀,被囚杀。