夷门歌
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
夷门歌拼音解释:
xian shan chang bi hen .han shui zi liu en .shu chu yan lan se .fen ming shi lei hen ..
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
lai feng xian xiang neng kuang jiu .reng mian wu jun bo e sheng ..
.ye chang pian jue lou sheng chi .wang wang sui ge can cui mei .huang ye luo cui zhen chu ri .
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
.hei zuo neng chu wan zhong qing .la gao jian you ci yi rong .jiang jing jiu shuo qing chao ting .
nei zhong zhi shi huang he yang .jiu qu jin nian che di qing .
译文及注释
译文
天(tian)未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
神女以玉佩(pei)相赠的故事，传说就发生在这座万山。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子(zi)。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏(shi)就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
响箭鸣叫着冲上云霄(xiao)，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
稀(xi)疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
十五的月亮映(ying)照在关山，征(zheng)人思乡怀念秦川。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境(jing)。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
注释
106.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
（18）每：每每，常常。匿幽閟（bì）胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
64殚：尽，竭尽。
（19） 良：实在，的确，确实。
10.枫林晚：傍晚时的枫树林。
⑷重：加重，加深。昏姻：婚姻。秦、晋国有联姻关系。
持节：是奉有朝廷重大使命。
216、身：形体。
赏析
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原(qu yuan)《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新(chuang xin)。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使(qu shi)而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原(qu yuan)《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新(chuang xin)。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使(qu shi)而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
宋琪( 未知 )
收录诗词 (1165) 首
简 介
宋琪 （917—996）幽州蓟人，字叔宝。后晋天福六年进士。宋太祖干德四年，为开封府推官。太宗太平兴国中，迁参知政事，拜平章事。雍熙二年，罢相。端拱二年，以究知蕃部兵马山川形势，上疏言辽事，颇为采用。至道二年，拜右仆射。长于文学，尤通吏术。为相时，人有所求请，多面折之。卒谥惠安。
移居·其二
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
下终南山过斛斯山人宿置酒
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
英灵今寂寞，容卫尚森沈。 ——皎然
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
赠范晔诗
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
山泉煎茶有怀
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
玉楼春·戏赋云山
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
苏幕遮·燎沉香
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
咏零陵
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
酬乐天扬州初逢席上见赠
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
西江月·添线绣床人倦
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"一院暑难侵，莓苔共影深。标枝争息鸟，馀吹正开襟。 ——段成式
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
国风·邶风·二子乘舟
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
桥柱黏黄菌，墙衣点绿钱。草荒行药路，沙泛钓鱼船。 ——白居易
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。