满庭芳·南苑吹花
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
满庭芳·南苑吹花拼音解释:
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
.you ke yuan you xin guo ling .mei feng fang shu wen fang ming .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
qi shi mei rong hua .qi bu zhi ji zhi .zi shi sheng han men .liang mei bu xiang shi .
yan xing hui xiao xiu .shen se shang hu tian .geng xiang qing yin chu .duo tong yin zhe mian ..
qing shang yi bu guan xian qiu .ta shi lin ge tu xun ye .geng he he ren ju shang tou ..
.gao wen hui sui ji .ti jian xun tian yi .fu chi wan dai ren .bu zhou san huang di .
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .
men xian ke yu que zhang luo .bing tian zhuang xi yin sheng ku .pin qian han kang yao zhai duo .
.bian qiu hua jiao yuan jin wei .ban ye dui chui jing zei wei .sai yan rao kong qiu bu xia .
译文及注释
译文
不(bu)是脚下没有浮云翻滚的(de)喧闹，只是兰花不愿去理睬它们(men)，不知道(dao)它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日(ri)又在渐渐西斜。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废(fei)弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
蒸梨常用一个炉灶，
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡(jun)亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶(ye)，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
极目远(yuan)望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
注释
⑻吟商：吟咏秋天。商，五音之一，《礼记·月令》：“孟秋之月其音商。”
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
（25）贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
78、周章：即上文中的周文。
⑹他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中打出的是“奴”，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。
[2]夐（xiòng）：远。
赏析
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作(zuo)家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔(jin xi)对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于(ju yu)客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有(ji you)几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作(zuo)家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔(jin xi)对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于(ju yu)客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有(ji you)几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
黎道华( 两汉 )
收录诗词 (7417) 首
简 介
黎道华 黎道华，字师俣（《诗家鼎脔》卷下作名师俣，字道华），临川（今属江西）人。道士。出家祥符观。曾受《春秋》一邓名世，学诗于谢逸。与曾艇、僧惠严号临川三隐。事用清同治《临川县志》卷五三。今录诗七首。
永王东巡歌·其三
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
中秋见月和子由
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
疏影·梅影
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
读书要三到
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
春日郊外
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
满江红·豫章滕王阁
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
周颂·维清
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
公子家 / 公子行 / 长安花
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
池上早夏
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。