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瑶瑟怨

金朝 / 余继登

今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。


瑶瑟怨拼音解释:

jin ri chun feng hua man zhai .ru men xing ku jian ling wei ..
.jin lai shi bei du wu xing .ba jiu jie yan fei bing tong .
ning ci bo lang kuo .mo dao wang lai pin .shi zi qi yi wan .duo fang xu ji chen .
zong shi ta shi neng zao da .ding zhi bu zuo hei tou gong ..
xing xing xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
yin sheng shen eTwa .qian tong yao guai ci .shou ri yu guang bi .zhong tian wu si qi .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin yi mei .xu yu huan fu sheng .
.pan lang dui qing jing .wu mao si xin cai .xiao lu ya chu xi .chun he ye ban kai .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
you zai bi jiang li .dong hai man fu yun .ning zhi shi qing yi .jia gu zuo he fen .
yi hu bi han nv .yong tuo yi wu qun .gan shang sui cheng shi .mei zhe yi shu shen ..
yan xiang mou zai zi .ji jin huang wei wei .shang zhe yu he yan .shi wo qian zai bei .

译文及注释

译文
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
  我想晋朝是用孝道来治(zhi)理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达(da),并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏(lu),十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢(gan)犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿(shou)命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然(ran)不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
你千年一清呀,必有圣人出世。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳(fang)馥郁的门廊。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
魂魄归来吧!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。

注释
⑺香云缕:对妇女头发的美称。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
⑧黄花:菊花。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
乃;这。

赏析

  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然(zi ran)景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻(huang pi)冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者(zuo zhe)为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把(zi ba)嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调(qiang diao)之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

余继登( 金朝 )

收录诗词 (9361)
简 介

余继登 (1544—1600)明河间府交河人,字世用,号云衢。万历五年进士。授检讨,与修《会典》。二十六年以礼部侍郎摄部事,请停一切诛求开采之害民者,又请罢矿税中官,皆不纳,郁郁成疾。着有《典故纪闻》、《淡然轩集》。

捣练子令·深院静 / 李度

忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"


秋晚登城北门 / 张履庆

"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。


永遇乐·落日熔金 / 陈智夫

愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。


古人谈读书三则 / 谢绛

"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 屈同仙

时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 吕防

想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
骄阳愆岁事,良牧念菑畲。列骑低残月,鸣茄度碧虚。稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蠁巫言报,精诚礼物余。惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。


元丹丘歌 / 释惟尚

齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"


卖花声·立春 / 林特如

风味我遥忆,新奇师独攀。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。


项羽之死 / 韩丽元

行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
不用还与坠时同。"
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。


莲叶 / 荣咨道

"章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
江潮清翻翻,淮潮碧徐徐。夜信为朝信,朝信良卷舒。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。