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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

两汉 / 杨庆徵

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..

译文及注释

译文
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
梦醒(xing)后推窗一看,只(zhi)见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
宫中美人高兴地咧嘴(zui)一笑,那(na)扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  天下的事情有困难和容易的区别吗(ma)?只要(yao)(yao)肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他(ta)?
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。

注释
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
迥:辽远。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
6.伏:趴,卧。
③春殿:即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔(pín)娥:这里泛指宫中女子。鱼贯列:像游鱼一样一个挨一个地依次排列,这里指嫔娥依次排列成行的样子。
117、川:河流。
31.谋:这里是接触的意思。
2.孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。
②“秋风”句:在秋风箫瑟的时节,诗人与一少年相遇。彼此情意相投,瞬息又要分别,自然流露出无限离愁与别恨,给人以极深的艺术感染。“叶下,指秋风吹得树叶纷纷落下,借以渲染客恨。

赏析

  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句(yi ju)主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻(hun yin)的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之(nv zhi)容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远(huo yuan)去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

杨庆徵( 两汉 )

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简 介

杨庆徵 杨庆徵,字燕又,无锡人。诸生,幼颖异,攻举子屡试不遇,始稍分其学于诗,阅十年而成集三。有《衣南堂诗》八卷。

一剪梅·雨打梨花深闭门 / 涛加

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


山市 / 闻人利

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


滁州西涧 / 环冬萱

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


一丛花·初春病起 / 倪冰云

又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


念奴娇·春雪咏兰 / 练癸巳

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


春草宫怀古 / 蓟忆曼

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


丹青引赠曹将军霸 / 仲孙浩初

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 佟佳志乐

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


送董邵南游河北序 / 闾丘启峰

"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


阮郎归(咏春) / 张简东俊

"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。