歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
"连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路，
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
ge yun zuo han .peng ri kuang yao .tian gong ren dai .miao miao zhao zhao ..
.lian qian chu sai ta sha peng .qi bi dang shi yu shi cong .zhu bei zi an shen qi lu .
bei li you xian xiong .dong lin you xiao gu .long mu you you shu yu hu .
qi cui luan yu dong .qian nian rui jian kai .cai qi lin feng que .cui mu rao gui jin ..
.yun men ruo xie li .fan yi lu cai tong .yin yuan lv xiao an .sui de qing lian gong .
.shi shi huai san yin .qing jin ye si chan .jiang ming chao wei luo .lin xiao ri chu xuan .
lin yi mu xi niao qun fei .zhong men yan xi ren jing xi .
.qie mo zou duan ge .ting yu ku xin ci .ru jin dao bi shi .bu ji tu gu er .
.shang lao ju pin .guan qing you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
di wei shen wu shi .wang zheng jing huang jia .lie lie pei qi qi .xiong hu za long she .
se dai chang he se .guang fu man yue guang .ling shan you zhen weng .xian que jian jun wang ..
heng tian wu you zhen .du hai bu cheng xing .hui shua neng ming yu .huan fu shang lin xiang ..
sui qiong wei yi lao .chun zhi que ci jia .ke xi dong yuan shu .wu ren ye zuo hua .
.zhao zhao zhu dian kai .yi yi lan gong qi .yi fan long dan ye .shu rong bi zhu di .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
注释
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
叹息：感叹惋惜。
72.好音：喜欢音乐。
178、跋踬（bá zhì）：跋前踬后，即进退两难之意。
23.反：通“返”，返回。
7、征鸿：远飞的大雁。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
赵熙 赵熙（1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修，转官监察御史。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
忘味因观乐，欢心寄合酺.自怜疲马意，恋恋主恩馀。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
熘急船文乱，岩斜骑影移。水烟笼翠渚，山照落丹崖。
"匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
"私言切语谁人会，海燕双飞绕画梁。
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
升平贵论道，文墨将何求。有诏征草泽，微臣献谋猷。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
宝剑思存楚，金锤许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
刬戴扬州帽，重熏异国香。垂鞭踏青草，来去杏园芳。
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。
寒着山边尽，春当日下来。御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
惊鸣雕辇侧，王吉自相知。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上，北斗平临御扆前。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
莫使驰光暮，空令归鹤怜。"
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
险巇惟有世间路，一向令人堪白头。贵人立意不可测，
歌人踏月起，语燕卷帘飞。好妇惟相妒，倡楼不醉稀。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
华阳旧地标神制，石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙，
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。