虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
sui zhi shu kuan duan .mo gan bi hua liu .ruo yu zhui feng bian .dang xuan yi ju tou ..
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
cang kong zhan zu ji .yue hei tan bing cuo .xiong tu geng dao jie .ni zu xiang dan jiao . ..han yu
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
xin yue he qiu lu .fan xing hun ye shuang .deng gao jin xi shi .jiu jiu shi tian chang . ..guang xuan .
.weng zhong zhu ye jin chao shu .jian li tao hua zuo ri kai .
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
.jiang hai fen fei er shi chun .zhong lun qian shi bu kan wen .zhu you chen ru shui fei wo .
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
登高遥望远海，招集到许多英才。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
注释
40. 从车骑（jì）：带着随从车马。从：使……跟从，动词的使动用法。
⑴黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín)：一种在浅水中多年生的植物。
③塍（chéng）：田间土埂。
[2]沟塍（chéng）：田埂和田间的水沟。塍：田埂。班固《西都赋》：“沟塍刻镂，原隰（xí）龙鳞”。
反：同“返”，返回。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
钱惟治 （949—1041）杭州临安人，字和世。钱倧长子。宋军下江南，从钱俶平常州有功，为奉国军节度使。太宗即位，进检校太尉。俶既纳土，惟治奉献兵民图籍等，改领镇国军节度。俶死召还，起复检校太师。累上表请罢节镇，不许。晚年贫匮，特转右武卫上将军，月给俸十万，累加左神武统军。善草隶，尤好二王书，家藏书帖图书甚众。有集。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"禅宫新歇雨，香阁晚登临。邑树晴光起，川苗佳气深。
见《吟窗杂录》）"
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式"
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
独赏谢吟山照耀，共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。