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好事近·夕景

五代 / 潘夙

古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出,远岸烟消洛水平。
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
"行到鲈鱼乡里时,鲙盘如雪怕风吹。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
窗迥孤山入,灯残片月来。禅心方此地,不必访天台。"


好事近·夕景拼音解释:

gu huai shen xiang you chan sheng .xi yang yun jin song feng chu .yuan an yan xiao luo shui ping .
.dong bie mao feng bei qu qin .mei xian shu li shuo zhen ren .
ling jie fu ping shui .xue he shuai liu feng .shu guang ji wei bao .liao li liang san hong ..
du shu xin shu lao .chui diao jiu ji ping .jin ri bei qian shi .xi feng wen ku sheng .
.bei men yang liu ye .bu jue yi bin fen .zhi he yin lin shui .ying seng hu bei yun .
zu ta sheng ren lu .mao duan chan shi xing .wo zeng jie ye tan .si ting jiang yi jing .
.xing dao lu yu xiang li shi .kuai pan ru xue pa feng chui .
xing yun bu xia chao yuan ge .yi qu lin ling lei shu xing ..
zhang bing huan qing he tai bao .yuan gong chuang wai you chi lian ..
ji hun diao gu yin gu shu .feng tang ba shi wu gao che .ren sheng ru yun zai xu yu .
sheng lei geng ping fan .bei wu jin shi jian .fan hong you gui yi .ji mu yang lian pian ..
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
you ke qu gao yi .yu jin zhi xia qing .deng men can hou zhi .zhi yi kong xu ying .
.bei que nan shan shi gu xiang .liang zhi xian gui yi shi fang .
chuang jiong gu shan ru .deng can pian yue lai .chan xin fang ci di .bu bi fang tian tai ..

译文及注释

译文
巍峨高耸的滕王阁俯临着(zhuo)江心的沙洲,
我早年遇到了太平世道,在(zai)山林中隐居了二十年。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
  仙(xian)人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神(shen)湘娥抚弄着琴(qin)瑟,秦穆公之(zhi)女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才(cai)可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升(sheng)仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每(mei)次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。

注释
幽情:幽深内藏的感情。
(33)信:真。迈:行。
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
34.庞然大物:体积庞大的东西,极大的东西。
⑸通夕:整晚,通宵。

赏析

  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明(shuo ming)诗人与杜、韩灵犀相通。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗(tang shi)坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬(bu cai);所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再(xu zai)登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

潘夙( 五代 )

收录诗词 (2471)
简 介

潘夙 潘夙(1005—1075),字伯恭,郑王潘美从孙也。天圣中,上书论时政,授仁寿主簿。久之,知韶州,擢江西转运判官,提点广西、湖北刑狱。

朝三暮四 / 裘坤

镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
"风惹闲云半谷阴,岩西隐者醉相寻。
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝,不应孤愤学牛衣。
行人本是农桑客,记得春深欲种田。"
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
"缥缈临风思美人,荻花枫叶带离声。


云阳馆与韩绅宿别 / 殷书柔

直上高峰抛俗羁。"
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
"山实东吴秀,茶称瑞草魁。剖符虽俗吏,修贡亦仙才。
"仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
照吟清夕月,送药紫霞人。终计依门馆,何疑不化鳞。"


丽人赋 / 太叔鸿福

何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。"
雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 壬辛未

"未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
"晏来知养气,度日语时稀。到处留丹井,终寒不絮衣。
"永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
清磬先寒角,禅灯彻晓烽。旧房闲片石,倚着最高松。"


远师 / 司空乐

庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"
姓名犹语及,门馆阻何因。苦拟修文卷,重擎献匠人。


念奴娇·我来牛渚 / 琛馨

野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
拥归从北阙,送上动南宫。紫禁黄山绕,沧溟素浐通。
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
渚客留僧语,笼猿失子啼。到家冬即是,荷尽若耶溪。"
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"


清明日宴梅道士房 / 公羊秋香

"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
蒹葭行广泽,星月棹寒流。何处江关锁,风涛阻客愁。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术,多病能忘太史书。
欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"


单子知陈必亡 / 长孙统维

"九服归元化,三灵叶睿图。如何本初辈,自取屈牦诛。
摇摇远堤柳,暗暗十程烟。南奏钟陵道,无因似昔年。"
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 九忆碧

微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
火燎湘桃坞,波光碧绣畦。日痕縆翠巘,陂影堕晴霓。
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。


农父 / 皇甫莉

截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
"真人塞其内,夫子入于机。未肯投竿起,惟欢负米归。
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"