译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
步骑随从分列两旁。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
16、哀之:为他感到哀伤。
17.见:谒见,拜见。
是中:这中间。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
79.充倔:充,充塞;倔,通"屈",委屈。
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。
[43]蔌(sù速)蔌:风声劲急貌。