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淇澳青青水一湾

元代 / 曾广钧

"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。


淇澳青青水一湾拼音解释:

.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
huang die ge xi wu xian qing .he chu qiao yu jiang yuan xiang .gu yuan tian tu yi chun geng .
wei sheng sun yang shen mei hou .ji duo qi ji kun yan che ..
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
.han nv ming zi bao .sheng lai duo jian wei .jia pin ren bu pin .yi shen wu suo gui .
.nuan yun yong duo liu chui tiao .cong ma xu lang guo wei qiao .guan zhi jiu can xun mi jian .
qing chen yi qi shi yun hua .pen chi you lu kui ping mo .shi ban wu ren sao gui hua .
mao feng zeng jiao dou .li ze jiu mian yun .xu ban shan zhong zhu .san nian ren yi xun ..
mo jiang shen zuo huang jin chou .si sheng tong yu bu yong ju .fu gui zai tian he zu you ..
pei hui wei ren guo nan tang .qie ying tong sheng jiu tong lei .shu ling wan ruo xiang feng xi .
.suo tou fei jiu zhi .yi si you qian qi .lu xiang chang jiang shang .fan yang xi yu shi .
ya hao yue sheng li .yi wen shi fo shi .jin ri dao gu yuan .he fang cheng di zi ..
yi shi da xian lian hou jin .bu ying lai xiang wu ling mi ..
shang yuan yuan ri huo ming tang .wu di wang kong bai yu huang .
.yi ye qiu sheng ru jing tong .shu zhi wei lv pa xi feng .fei fei wan qi yan hua shang .
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
.shan gui jiao yin yi li yu .feng ren hun si dong tian ju .qian zhu ju shu wei gu jiu .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .

译文及注释

译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发(fa)动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊(a),天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白(bai)天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔(hui)两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。

注释
⑥诗是吾家事:杜甫祖父杜审言,以诗知名于世,为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学,故云。
⑴征鸿:即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗:“远心何所类,云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词:“懒向碧云深处,问征鸿消息。”
⑷边鄙:边境。
3、阳和-原指暖和的阳光,这里借指煤炭所蓄藏的热能。
⑶此:指上句的长风秋雁的景色。酣(hān)高楼:畅饮于高楼。
9、相:代“贫困者”。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
都城过百雉(zhì):都邑的城墙超过了300丈。都:《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉:古代城墙长一丈,宽一丈,高一丈为一堵,三堵为一雉,即长三丈。

赏析

  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少(tai shao)了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能(cai neng)明白。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨(en yuan),拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

曾广钧( 元代 )

收录诗词 (9533)
简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

送蜀客 / 谷梁士鹏

此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
唯有故人怜未替,欲封干鲙寄终南。"
细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。


满庭芳·蜗角虚名 / 玥冰

科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 乐正贝贝

晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"


过碛 / 万俟岩

却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。


塞下曲四首·其一 / 赫丙午

王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"


忆秦娥·杨花 / 寸芬芬

"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,


雪梅·其一 / 仲孙己酉

"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。


长相思·其一 / 长孙俊贺

"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"


于阗采花 / 源壬寅

君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,


马上作 / 问乙

五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,