首页 古诗词 东阳溪中赠答诗二首·其二

东阳溪中赠答诗二首·其二

清代 / 陈熙昌

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"


东阳溪中赠答诗二首·其二拼音解释:

wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..

译文及注释

译文
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
几百级阶梯拾级而上才到达它(ta)的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还(huan)是更爱浅红色的呢?
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡(la)烛。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
云雾蒙蒙却把它遮却。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪(zui)状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令(ling),不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在(zai)金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义(yi),扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
是故:因此。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
173、不忍:不能加以克制。
入塞寒:一作复入塞。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。

赏析

  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山(shan)“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
第九首
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文(wen)》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句(tan ju)、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江(jiang)山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  【其二】
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得(qu de)这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

陈熙昌( 清代 )

收录诗词 (8158)
简 介

陈熙昌 陈熙昌,万历二十五年(1597年)进士出身。原籍广东南海沙贝乡。

题醉中所作草书卷后 / 腾绮烟

"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 公冶金

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


瀑布 / 香景澄

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


上云乐 / 羊舌书錦

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"


题柳 / 昝火

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"


江行无题一百首·其九十八 / 叶作噩

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


忆王孙·短长亭子短长桥 / 佟佳清梅

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 汝晓双

当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


水龙吟·西湖怀古 / 鲁辛卯

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 戏夏烟

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,